kafkas.app
AilelerBaj

Aile

Baj

Бажь

Baj sülalesinin beyan ettiği damga

Özet

1ailenin damgası
1levha damgası
11kayıtlı köy
3kayıtlı il
Eksik1 çelişen kayıt · 4 levha damgası bu ailenin değil: hücrede başka boy yazılı

Boy

Köy kayıtlarındanAbzehBatı Adigegözlem
Boyu kayıtlı olmayan köy: Bayır, Yenişehir, Maraşboğaz
Bu iz nereden çıkıyor

Bu bir beyan değil, gözlem: “şu köyde kayıtlı” ile “o köy şu boydan” kayıtlarının karşılaştırılmasından çıkar. Ailenin boyunu doğrudan bildiren kaynaklı bir beyan dizinde henüz tutulmuyor; geldiğinde bu gözlemin yerini almaz, yanında durur.

Ailenin damgası

Baj sülalesinin beyan ettiği damga
belgeli
Aileden gelen fotoğraftaki işlemeden çizildi: üstte iki uca ayrılan, uçları dışa dönen çatal; altında iki yana açılan gövde; ayakların ucunda dışa dönen iki kanca. Çizim fotoğrafın okunmasıdır, tıpkıbasım değildir — ölçüler işlemenin üzerinden alındı.
sözlü · Aile beyanı, 2026

Damgalar — Çuyeko levhası (1)

Бажэ · Бажев rusça soyadı üzerinden eşleşti
Çuyeko 2012, s. 145 · hücrenin altındaki ad, kitabın o damga için yazdığı halktır.
Bu kayıt ne söyler
  • Цуекъо Алый (Çuyeko Aliy), «Адыгэ лъэкъуацIэхэмрэ тамыгъэхэмрэ» (Adige Sülaleleri ve Damgaları), Maykop 2012, s. 145
Kayıt “bu damga bu ailenindir” demez: kitabın o adla o damgayı yazdığını söyler. Levha 139219. sayfalarda; çizimler kitabın kendi çizgisinden alındı, yeniden çizilmedi.

Aynı adı taşıyan başka ailelerin damgaları (4)

Bu ailenin damgası değil

Levhada Бажэ adının altında duran şu hücrelerin altında Kabardey, Abaza yazıyor; bu ailenin köy kayıtları ise Abzeh köylerinde. Boy ayrıysa aile ayrıdır: bunlar aynı adı taşıyan başka ailelerin damgaları. Dizin levhaya addan varıyor — adın kurduğu bağı boy burada bozuyor.

Kayıt silinmiyor: kitabın kaydı bu, sayfada duruyor. Yukarıdaki damga sayımına girmiyor. Ailenin boy izi köy kayıtlarından çıkan bir gözlem; kaynaklı bir boy beyanı geldiğinde bu eleme de onunla birlikte yeniden okunur.

Köyler (11)

Bayırbelgeli
Mahallede yaşayan sülaleler arasında sayılıyor.
Jineps · Türkiye Çerkesleri 30
Yenişehirbelgeli
Mahallede yaşayan sülaleler arasında sayılıyor.
Jineps · Türkiye Çerkesleri 30
Maraşboğazbelgeli
Köye yerleştirilen sülaleler arasında sayılıyor.
Jineps · Türkiye Çerkesleri 30
Kartosmanbelgeli
Köyde yaşayan sülaleler arasında sayılıyor.
Jineps · Türkiye Çerkesleri 33
Oğlakçıbelgeli
Köyde yaşayan sülaleler arasında sayılıyor.
Jineps · Türkiye Çerkesleri 33
Canbolatbelgeli
Köyde yaşayan sülaleler arasında sayılıyor.
Jineps · Türkiye Çerkesleri 33
İverönü (Psığohable)belgeli
Köyde yaşayan sülaleler arasında sayılıyor.
Jineps · Türkiye Çerkesleri 33
Kozlu (Betmıthable)belgeli
Köyde yaşayan sülaleler arasında sayılıyor.
Jineps · Türkiye Çerkesleri 33
Hacıalibelgeli
Köyde yaşayan sülaleler arasında sayılıyor.
Jineps · Türkiye Çerkesleri 33
Çamağzı (Cincife)belgeli
Köyde yaşayan sülaleler arasında sayılıyor.
Jineps · Türkiye Çerkesleri 34
Dere Çerkesbelgeli
Köyde yaşayan sülaleler arasında sayılıyor.
Jineps · Türkiye Çerkesleri 55
Kaynaklar (4)
  • Ahmet Cevat Benk, “Hatay — Türkiye Çerkesleri 30. Bölüm”, Jineps Gazetesi (2023)
  • Ahmet Cevat Benk, “Tokat 1 — Türkiye Çerkesleri 33. Bölüm”, Jineps Gazetesi (2023)
  • Ahmet Cevat Benk, “Tokat 2 — Türkiye Çerkesleri 34. Bölüm”, Jineps Gazetesi (2024)
  • Ahmet Cevat Benk, “Balıkesir 6 — Türkiye Çerkesleri 55. Bölüm”, Jineps Gazetesi (2025)

Yayılım (11 köy)

Kayıt nerede11 köy · 5 bölge · 3 il. Kayıtların 7 tanesi Tokat sınırlarında; en geniş yığılma orada.gözlem
Boşluk ne demek

Kutucuğun sağındaki sayı o köyde kayıtlı sülale sayısıdır, bu ailenin kaydı değil. Yayılım ailenin değil kaydın yayılımıdır: dizindeki bağların büyük bölümü tek bir yayın dizisinden geliyor ve işlenmemiş bir bölümdeki köy burada hiç görünmez. Boşluk, ailenin orada olmadığını değil, kaynağın oraya bakmadığını gösterir.

Aynı köy kaydında geçen adlar (181)

Kaynak birlikte saymışBaj adı, 11 köyün sülale listesinde 181 başka adla birlikte geçiyor.gözlem
En çok ortak köyü olan 36 ad gösteriliyor; 145 ad daha var. Tamamı köy sayfalarının sülale listelerinde duruyor.
Bu liste neyi göstermez

Bu liste birlikte sayılmış olmayı gösterir, başka bir şeyi değil. Akrabalık, komşuluk ya da aynı kuşakta bulunmak buradan çıkarılamaz: kaynak yalnızca “bu köyde şu sülaleler var” diyor, ne zaman ve hangi kuşakta olduğunu söylemiyor. Aynı ad iki boyun köyünde birden geçebildiği için, iki adın ortak köyü olması ikisinin de aynı sülale olduğunu göstermez.

Sağdaki sayı ortak köy sayısıdır (yazılmamışsa bir); kutucuğun sol kenarı ötekilerde olduğu gibi damga durumunu gösterir. Aynı adın iki yazımı bu listede ayrı ayrı durabilir — dizin ikisini kendiliğinden birleştirmez; kaynaklı bir ad bağı varsa aşağıdaki bağlantılarda yazılıdır.

Ad yazımı

Бажьbelgeli
Kaynaktaki satır: Baj; Баш · Katalogda Kiril yazımı “Баш” basılmış. Çuyeko Aliy (2012), s. 24 aynı adı “Бажь — Баж — Бажев” diye veriyor; aileden gelen beyan da Бажь diyor. Dizin Бажь’i alıyor, katalogun basılı yazımı yukarıdaki kaynak satırında duruyor.
ÇDF listesi, 2016
Kabardey Adigeleri Aile Damgaları, Çerkes-Fed (2016) — ad listesi
Бажь · Баж · Бажевbelgeli
adıgabze · rusça yazım · rusça soyadı
Çuyeko 2012, s. 24
Цуекъо Алый (Çuyeko Aliy), «Адыгэ лъэкъуацIэхэмрэ тамыгъэхэмрэ» (Adige Sülaleleri ve Damgaları), Maykop 2012, s. 24
Sözlük neye göre eşleştiriyor

Sözlük adı yazımına göre eşleştirir, aile bağı kurmaz: aynı adı taşıyan iki aile akraba olmayabilir. Liste kitabın 17135. sayfalarında, tamamı işlendi.

Çelişen kayıtlar

Baj (Бажь) sülalesinin damgasıgözlem
1) Katalogun 225. hücresinde kalp biçimli, tek parça bir damga çizili.
belgeli yayın
ÇDF listesi, 2016
Kabardey Adigeleri Aile Damgaları, Çerkes-Fed (2016), plaka 4 — kayıt 225
2) Aileden gelen beyan damgayı başka türlü veriyor: üstte iki uca ayrılan, uçları dışa dönen çatal; altta iki yana açılan gövde ve ayak uçlarında dışa dönen iki kanca. Beyan işlenmiş bir örneğin fotoğrafıyla geldi ve dizinde o fotoğraftan çizildi — ailenin sayfasında duran damga budur.
belgeli sözlü
Aile beyanı, 2026
3) Çuyeko Aliy'in levhası Бажэ / Бажев adı altında beş damga veriyor: ikisi Kabardey, biri Çerkes, ikisi Abaza etiketli. Beşi de beyandaki çizimden ayrı; yapıca en yakını Çerkes etiketli olan — üstte ilmek, altta iki ayak.
belgeli yayın
Çuyeko 2012, s. 145
Цуекъо Алый (Çuyeko Aliy), «Адыгэ лъэкъуацIэхэмрэ тамыгъэхэмрэ» (Adige Sülaleleri ve Damgaları), Maykop 2012, s. 145
Üçü de kaydediliyor. Aile sayfasında ailenin beyan ettiği damga önde durur: katalog kaydı bir yayının o adın karşısına ne bastığıdır, ailenin damgası olduğunu söylemez. Aynı adı taşıyan sülalenin birden çok damgası olabilir; iki kaynak da bir ada birden çok damga yazıyor ve Çuyeko bunları ayrı halklara bağlıyor. Levhadaki beş damgayla beyanın karşılaştırması bir okumadır, ölçüm değil.

Bağlantı

Bu adres doğrudan bu sayfayı açar.

Katkı

Bu ailenin yaşadığı bir köy biliyorsan ekle.

Çelişkili kayıtlar silinmez, yan yana yayımlanır.