kafkas.app
AilelerAbide

Özet

6levha damgası
6kayıtlı köy
4kayıtlı il
Eksikbu sayfada aynı adı taşıyan en az iki aile var: boyları ayrı · 8 levha damgası bu ailenin değil: hücrede başka boy yazılı

Boy

Köy kayıtlarındanAbzehBatı AdigeUbıhAdige dışıgözlem
Ubıh: Hacıosman
Bu iz nereden çıkıyor

Bu bir beyan değil, gözlem: “şu köyde kayıtlı” ile “o köy şu boydan” kayıtlarının karşılaştırılmasından çıkar. Ailenin boyunu doğrudan bildiren kaynaklı bir beyan dizinde henüz tutulmuyor; geldiğinde bu gözlemin yerini almaz, yanında durur.

Aynı ad, ayrı aileler

Bu adın köy kayıtları tek bir boyda buluşmuyor: Abzeh ve Ubıh. Boy ayrıysa aile de ayrıdır — bir ailenin bir kolu Kabardey, öteki kolu Abzeh olmaz. Yani bu sayfa tek bir aileyi değil, aynı adı taşıyan en az iki aileyi gösteriyor: dizin aileyi addan kuruyor, kayıtları tek sayfada topluyor.

Aşağıdaki köy, yayılım ve damga kayıtları bu ailelere dağılır; hangisinin hangisine ait olduğunu dizin söyleyemez. Boy satırı hangi kaydın hangi boyun köyünden geldiğini yazıyor — ayrımın okunabildiği tek yer orası.

Kayıtlar ayrı sayfalara bölünmüyor: bölmek için her kaydın hangi aileye ait olduğunu söyleyen kaynaklı bir kayıt gerekir. Öyle bir kayıt geldiğinde eklenir.

Damgalar — Çuyeko levhası (6)

Абыдэ · Абидов adın yazımı eşleşti
Çuyeko 2012, s. 139 · hücrenin altındaki ad, kitabın o damga için yazdığı halktır.
Bu kayıt ne söyler
  • Цуекъо Алый (Çuyeko Aliy), «Адыгэ лъэкъуацIэхэмрэ тамыгъэхэмрэ» (Adige Sülaleleri ve Damgaları), Maykop 2012, s. 139
Kayıt “bu damga bu ailenindir” demez: kitabın o adla o damgayı yazdığını söyler. Levha 139219. sayfalarda; çizimler kitabın kendi çizgisinden alındı, yeniden çizilmedi.

Aynı adı taşıyan başka ailelerin damgaları (8)

Bu ailenin damgası değil

Levhada Абыдэ adının altında duran şu hücrelerin altında Kabardey yazıyor; bu ailenin köy kayıtları ise Abzeh, Ubıh köylerinde. Boy ayrıysa aile ayrıdır: bunlar aynı adı taşıyan başka ailelerin damgaları. Dizin levhaya addan varıyor — adın kurduğu bağı boy burada bozuyor.

Kayıt silinmiyor: kitabın kaydı bu, sayfada duruyor. Yukarıdaki damga sayımına girmiyor. Ailenin boy izi köy kayıtlarından çıkan bir gözlem; kaynaklı bir boy beyanı geldiğinde bu eleme de onunla birlikte yeniden okunur.

Köyler (6)

Mehmetbeybelgeli
Köyde yaşayan sülaleler arasında sayılıyor.
Jineps · Türkiye Çerkesleri 29
Fevziye (Darkulhable)belgeli
Köyde yaşayan sülaleler arasında sayılıyor.
Jineps · Türkiye Çerkesleri 28
Oğlakçıbelgeli
Köyde yaşayan sülaleler arasında sayılıyor.
Jineps · Türkiye Çerkesleri 33
Kozlu (Betmıthable)belgeli
Köyde yaşayan sülaleler arasında sayılıyor.
Jineps · Türkiye Çerkesleri 33
Derelibelgeli
Köyde yaşayan sülaleler arasında sayılıyor.
Jineps · Türkiye Çerkesleri 55
Hacıosmanbelgeli
Köyde yaşayan sülaleler arasında sayılıyor.
Jineps · Türkiye Çerkesleri 57
Kaynaklar (5)
  • Ahmet Cevat Benk, “Kahramanmaraş — Türkiye Çerkesleri 29. Bölüm”, Jineps Gazetesi (2023)
  • Ahmet Cevat Benk, “Yalova — Türkiye Çerkesleri 28. Bölüm”, Jineps Gazetesi (2023)
  • Ahmet Cevat Benk, “Tokat 1 — Türkiye Çerkesleri 33. Bölüm”, Jineps Gazetesi (2023)
  • Ahmet Cevat Benk, “Balıkesir 6 — Türkiye Çerkesleri 55. Bölüm”, Jineps Gazetesi (2025)
  • Ahmet Cevat Benk, “Balıkesir 8 — Türkiye Çerkesleri 57. Bölüm”, Jineps Gazetesi (2025)

Yayılım (6 köy)

Kayıt nerede6 köy · 5 bölge · 4 il. Kayıtların 2 tanesi Balıkesir sınırlarında; en geniş yığılma orada.gözlem
Boşluk ne demek

Kutucuğun sağındaki sayı o köyde kayıtlı sülale sayısıdır, bu ailenin kaydı değil. Yayılım ailenin değil kaydın yayılımıdır: dizindeki bağların büyük bölümü tek bir yayın dizisinden geliyor ve işlenmemiş bir bölümdeki köy burada hiç görünmez. Boşluk, ailenin orada olmadığını değil, kaynağın oraya bakmadığını gösterir.

Yayılım tek sülalenin değil

Bu adın köy kayıtları tek bir boyda buluşmuyor: kayıtlar aynı adı taşıyan en az iki aileye ait. Yukarıdaki dağılım o ailelerin köylerinin toplamıdır; tek bir sülalenin göç yolu değildir — boy ayrıysa aile ayrıdır. Boy bölümü hangi köyün hangi boydan olduğunu yazıyor; ayrım orada okunuyor.

Aynı köy kaydında geçen adlar (106)

Kaynak birlikte saymışAbide adı, 6 köyün sülale listesinde 106 başka adla birlikte geçiyor.gözlem
En çok ortak köyü olan 36 ad gösteriliyor; 70 ad daha var. Tamamı köy sayfalarının sülale listelerinde duruyor.
Bu liste neyi göstermez

Bu liste birlikte sayılmış olmayı gösterir, başka bir şeyi değil. Akrabalık, komşuluk ya da aynı kuşakta bulunmak buradan çıkarılamaz: kaynak yalnızca “bu köyde şu sülaleler var” diyor, ne zaman ve hangi kuşakta olduğunu söylemiyor. Aynı ad iki boyun köyünde birden geçebildiği için, iki adın ortak köyü olması ikisinin de aynı sülale olduğunu göstermez.

Sağdaki sayı ortak köy sayısıdır (yazılmamışsa bir); kutucuğun sol kenarı ötekilerde olduğu gibi damga durumunu gösterir. Aynı adın iki yazımı bu listede ayrı ayrı durabilir — dizin ikisini kendiliğinden birleştirmez; kaynaklı bir ad bağı varsa aşağıdaki bağlantılarda yazılıdır.

Ad yazımı

Абыдэbelgeli
Kaynaktaki satır: Abide; Абыдэ
ÇDF listesi, 2016
Kabardey Adigeleri Aile Damgaları, Çerkes-Fed (2016) — ad listesi
Абыдэ · Абида · Абидовbelgeli
adıgabze · rusça yazım · rusça soyadı
Çuyeko 2012, s. 17
Цуекъо Алый (Çuyeko Aliy), «Адыгэ лъэкъуацIэхэмрэ тамыгъэхэмрэ» (Adige Sülaleleri ve Damgaları), Maykop 2012, s. 17
Sözlük neye göre eşleştiriyor

Sözlük adı yazımına göre eşleştirir, aile bağı kurmaz: aynı adı taşıyan iki aile akraba olmayabilir. Liste kitabın 17135. sayfalarında, tamamı işlendi.

Bağlantı

Bu adres doğrudan bu sayfayı açar.

Katkı

Bu ailenin yaşadığı bir köy biliyorsan ekle.

Çelişkili kayıtlar silinmez, yan yana yayımlanır.